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사람들이 생각하듯�?명상이란 �?�?상태가 아니�? 마음�?근본이자 모든 존재�?바탕�?맑은 의식만으�?가�?�?있는 것이�? 마음�?고요해지�?내면�?자아�?느낄 �?있으�? 그동�?마음�?평화�?찾아 불필요한 외적�?세계�?헤매었다�?것을 알게 된다.

오랫동안 명상�?하면 들뜬 마음�?진정시키�? 직관력이 생기�? 모든 사람�?내면�?존재하는 절대적인 본질�?느낄 �?있다. �?과정�?통해�?평화가 찾아오고 연민, 기쁨, 이해심이 생기�?것이�?

해부학적이고 부분적이며 통계적인 흐름�?서양적인 면이라면 동양�?지혜는 포괄적이�?전체적이�?�?�?있다. 그러�?요가 수행자의 태도�?무조건적�?수용이나 보수적인 태도가 아니�?좀�?폭넓�?다양하며 비교(比較) 가능한 시야가 필요�?것이�?

이기적으�?집착�?자기 마음�?작용 �? 편협적인 체험�?의한 편견적인 마음�?작용(저것을 소유하면 얼마�?좋을�? 가�?높은 것이구나, 무섭�? 아름답다....)은 사라�?버리�?�?대상의 사실성에 몰입되어 �?대상의 성질�?빛나�?있는 경지�?삼매�?한다.

   수련은 입이 아닌 코로�?행하�?익숙해진 자세에서�?자연스런 호흡�?되도�?한다.

다시 말하자면 몸가짐을 다스리고 숨쉬기를 훈련하며 식이법과 정화법으�?인간�?본성�?생명력을 회복하려�?요가이다. 고전 요가가 깨달음을 향한 요가였다면 중세요가�?카르마가 남지 않는 바른 선행 �?요가였�? �?바른 앎과 바른 선행�?하기 위한 자기 자신�?존재�?대�?생명�?본성회복�?위해 근대�?와�?하타요가가 발전 하였�?

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말과 의미와�?결합관계는 영구불변하고 개개인의 인식주관�?구분�?초월하여 성립한다. “진리는 항구적인 실재로써 인간�?경험으로부�?일어나거�?인간�?결정�?것이 아닌 선천적인 것이�?베다�?가르침�?의하여만 진실하게 드러난다”고 주장한다.

딱딱�?맨바닥에�?�?경우 무릎�?아프거나 다칠 �?있기 때문�?요가 매트 하나�?구입하시�?것을 추천드립니다.